临风听蝉
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生琴
今夏，在花荫、柳下，临风听蝉，成了我们生活的雅兴。
古人眼中，蝉“饮露身何洁，吟风韵更长”的餐风饮露的生活环境，造化了蝉洁净 而孤高的物种品位。
自古以来，临风听蝉，为文人雅士们所歌颂，并以吟咏蝉声来抒发高雅的情怀，更 有甚者，有的还用小巧玲珑的笼装养蝉置于房中听其声，以得其乐。
的确，从百花竞放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的 音律，不用任何伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的 情致和诗意，难怪人们称它为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”了。
古人以为，蝉餐风饮露，是高洁的象徵，所以常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，自属于清高一类。所以大都用蝉喻指高洁的人品。
晋人陆云的《寒蝉赋》称蝉是“至德之虫”。他认为蝉有五德：“头上有冠带，是
文；含气饮露，是清；不食黍稷，是廉；处不巢居，是俭；应时守节而鸣，是信。”
古人对蝉如此高的评价，自然也会把蝉当作知己、拟为自身而表心迹了。
唐代四杰之一骆宾王的《咏蝉》：
西路蝉声唱，
南冠客思深；
不看玄鬓影，
来对白头吟。
露重飞难进，
风多响易沉；
无人信高洁，
谁为表余心。
借咏蝉表达了忧国忧民的感慨和诗人高尚正直的品质。
而唐初诗人虞世南的《蝉》：
垂缕饮清露，
流响出疏桐；
居高声自远，
非是籍秋风。
借蝉鸣的高远来喻文人雅士的立身品德。 李商隐的《蝉》则直抒胸臆：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
首二句写蝉之鸣的艰辛，三四句写蝉之不鸣的困顿：“一树碧无情”，真是追魂取
魄之句，以蝉自比，写尽当时所处环境的险恶。五六句作铺垫，然后借“烦君”二
字吟出结句，“我亦举家清”，点出诗人孤高清廉的品格。
蝉，吸风饮露，栖息林间。记得小时常带弟妹捕蝉来玩。捕蝉不同于捉其他的虫子。 蝉有趋光性，当夜幕降临，只需在树下燃一堆疏火，同时敲击树干，蝉即会扑向火 光，此时迅速捕捉，非常有趣。
盛夏时节，临风听蝉，给人们带来野趣、宁静和爽意。那抑扬顿挫的蝉鸣声，往往
会使人追忆起儿时的情景，回到纯真的稚趣童年。
夏季里，一阵雷雨过后，在树根周围的地面即可看到一些圆圆的洞穴，这就是蝉儿 出土的地方，碰上好运气，还能抓到没有蜕壳的蝉儿。后来才慢慢知道，蝉由卵到 成虫的生命之旅竟然是那么漫长！
它们要在地下蛰伏两到四年的漫漫长夜，然后方能成虫羽化成蝉，而这个过程有的 蝉种竟然长达十七年！
蝉的蛹在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。在这段时间里，它吸食 树木根部的汁液，然后在某一天破土而出，凭着生存的本能找到一棵树爬上去。 当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了。那退壳的过程非常有 趣：蝉将蛹的外壳作为支撑，慢慢地自行解脱，就像从一副盔甲中爬出来。
雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来交配，雄蝉的叫声，雌蝉听来像一首美妙的 乐曲，在交配受精、雌蝉产卵几周之后，雄蝉和雌蝉相继死去，他们用生命完成了 传种接代的使命，真是可叹可赞！小小的蝉儿竟有如此过人勇气。
从卵里孵化出来的幼虫，少则两三年，多则十几年，从幼虫到成虫要通过五次蜕皮， 其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上，蜕去乾枯的浅黄色蝉壳 变成成虫。由此可见，蝉虽然寿命很长，但却很少在阳光下生活，几乎一生都在黑 暗的地下度过，这真是太遗憾了。
蝉在人类难以想像的黑暗中孕育着生命的希望。直到它以顽强的毅力，坚持不懈地 打开生命的通道，觉醒一般爬出地面，在人们还在熟睡时，爬出地面的蝉儿早早地 迎接着晨曦的到来。
只要一个晚上，它们就完成了生命的蜕变。那富有诗意的临风听蝉，就从这里开始 了。蝉为什么会如此不遗余力地激情高唱呢？兴许它是为着在黑暗中多年的蛰伏后 才拥有的短暂光明而欢呼高歌？！也许它是为着即将诞生的新生命而尽情高唱？！真 可谓：“至德之虫”，蝉也！
2007.8.6