走进雁声塔影中的六如轩
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生琴
在一个阳光明媚的夏日，我与几位朋友走进了茶香幽幽、茶艺精深、有着厚重的茶文
化氛围的六如轩。
六如轩依傍在西安大雁塔西侧，它的前方是陕西民俗园；右方紧靠大唐通易坊。典
雅的门楣上飞檐轻轻翘起，显示着茶艺之轻灵和茶缘之悠悠。
六如轩大门两侧的条幅是主人林治先生亲自所作：“惜花惜月惜情惜缘惜人生,如梦
如幻如露如电如泡影”正中是乾隆手书挥洒的“六如轩”三个大字，显示着六如轩
主人对茶的痴情和如诗的心境。据说六如轩的理念来自佛教金钢经中对人生的解读。
我注意到六如轩南侧不远处是一组古雅的黑色唐古乐雕塑，似乎象徵着唐风唐韵厚
重的积淀。这组雕塑无疑与六如轩诗意的外观和典雅的风韵相得益彰。
进得六如轩，高雅不俗的装修颇为惬意，在这个1500平米的六如轩里，大小14个包
间各有雅称，如：妙语轩、紫竹轩、静心轩、读月轩、顺顺轩等，其格调迥异，将
茶情与人生影射于一方茶室，可谓“茶香一叶品人生”。主人在读月轩就有这样的
解读：“品茶品酒品人生，闲心闲情闲读月。”“万古长空一朝风月”。
在顺顺轩，主人的一首诗吸引了我，“人品即茶品，品茶即品人，心清如泉清，清
泉如清心”，若将每句倒过去读这首诗竟依然成句，且琅琅上口：“品茶即品人，
人品即茶品，清泉如清心，心清如泉清”；或者干脆将整首诗倒过去读：“心清如
泉清，清泉如清心，人品即茶品，品茶即品人。”个中含意依然深刻遽永。
大雁塔的夜，很美，芙蓉园的礼花在空中绚丽无比，六如轩就在这样的氛围里开始
了爽心悦目且美仑美奂的茶艺表演。一着红裙的女子在梁祝悠悠的音乐声中漫步而
出，为客人表演浪漫音乐红茶，把美丽的爱情传说融入茶艺表演之中，眼前的人美、
手中的茶香，像心灵的碰撞，纯洁无暇；像倾慕相爱的心，一尘不染──品茶、品
艺，实在是一件赏心悦目修心养性的雅事。在茶艺表演中把红茶和相思梅相融，其
琼浆玉液象徵梁祝永恒的爱情故事，这实在是一种非常完美的联想，赋予红茶一种
绚丽浪漫的内涵。
一着白衣绿裙的女孩表演绿茶午子仙毫茶艺，其冲水十分讲究，三起三落，恰似凤
凰三点头，杯中绿芽向上、生机勃勃，在盛夏的西安给品茶人带来秦岭大巴山深处
的乡野气息。
四川长嘴壶的茶艺表演，充满了川味火辣辣的阳刚之气。像是茶艺表演中的一股旋
风。着一身白色衣裤的小伙子，手持一柄长嘴壶，潇洒而威武；一会儿如玉龙扣月、
一会儿如金龙回首、一会儿如青龙入海、一会儿如飞龙在天。其一招一式都演译了
中国巨龙在茶文化方面历史之悠久和技艺之精湛。
中国茶文化资深研究人和西安六如轩茶文化的创始人林治先生本人不俗的人格修养，
必然产生不同的茶道茶德。“有人品茶，虚怀若谷，品出才思泉涌，神接宇宙；有
人品茶，神定气清，品出怡然自乐，天地大同，与世无争”──这就是主人的心境
和情思。
据说茶叶的浸泡过程不只是把茶叶的品质完美发挥的技艺，本身也是一种发展个性
的表演艺术。因为必须专心一致才可将茶泡好。在泡茶，品茶的过程中，体会茶的
境界。达到修身养性与教睦人伦的功能。
茶艺和茶道精神，是中国茶文化的核心，这里所说的“艺”，指制茶、烹茶、品茶
等艺茶之术；这里所说的“道”，指艺茶过程中所体现的精神和情操。通俗地说，
茶艺就是泡茶的技艺和品茶的艺术。不但要掌握茶叶鉴别、火候、水温、冲泡时间，
还要注意冲泡者在整个操作过程中的艺术美感。而六如轩把这一切诗化了。
欣赏茶艺的沏泡技艺，给人以美的享受，不知不觉我已渐渐融入六如轩的境美、水
美、器美、茶美和艺美之中。其轩风格之美，其茶品质之魅，令人留连忘返。
六如轩──唐风唐韵里的一片绿洲，雁声塔影里的一方净土。