走進雁聲塔影中的六如軒  ¤ 生琴


    在一個陽光明媚的夏日,我與幾位朋友走進了茶香幽幽、茶藝精深、有著厚重的茶文 化氛圍的六如軒。

    六如軒依傍在西安大雁塔西側,它的前方是陝西民俗園;右方緊靠大唐通易坊。典 雅的門楣上飛檐輕輕翹起,顯示著茶藝之輕靈和茶緣之悠悠。

    六如軒大門兩側的條幅是主人林治先生親自所作:“惜花惜月惜情惜緣惜人生,如夢 如幻如露如電如泡影”正中是乾隆手書揮灑的“六如軒”三個大字,顯示著六如軒 主人對茶的痴情和如詩的心境。據說六如軒的理念來自佛教金鋼經中對人生的解讀。

    我注意到六如軒南側不遠處是一組古雅的黑色唐古樂雕塑,似乎象徵著唐風唐韻厚 重的積淀。這組雕塑無疑與六如軒詩意的外觀和典雅的風韻相得益彰。

    進得六如軒,高雅不俗的裝修頗為愜意,在這個1500平米的六如軒堙A大小14個包 間各有雅稱,如:妙語軒、紫竹軒、靜心軒、讀月軒、順順軒等,其格調迥異,將 茶情與人生影射於一方茶室,可謂“茶香一葉品人生”。主人在讀月軒就有這樣的 解讀:“品茶品酒品人生,閑心閑情閑讀月。”“萬古長空一朝風月”。

    在順順軒,主人的一首詩吸引了我,“人品即茶品,品茶即品人,心清如泉清,清 泉如清心”,若將每句倒過去讀這首詩竟依然成句,且琅琅上口:“品茶即品人, 人品即茶品,清泉如清心,心清如泉清”;或者干脆將整首詩倒過去讀:“心清如 泉清,清泉如清心,人品即茶品,品茶即品人。”個中含意依然深刻遽永。

    大雁塔的夜,很美,芙蓉園的禮花在空中絢麗無比,六如軒就在這樣的氛圍媔}始 了爽心悅目且美侖美奐的茶藝表演。一著紅裙的女子在梁祝悠悠的音樂聲中漫步而 出,為客人表演浪漫音樂紅茶,把美麗的愛情傳說融入茶藝表演之中,眼前的人美、 手中的茶香,像心靈的碰撞,純潔無暇;像傾慕相愛的心,一塵不染——品茶、品 藝,實在是一件賞心悅目修心養性的雅事。在茶藝表演中把紅茶和相思梅相融,其 瓊漿玉液象徵梁祝永琲熒R情故事,這實在是一種非常完美的聯想,賦予紅茶一種 絢麗浪漫的內涵。

    一著白衣綠裙的女孩表演綠茶午子仙毫茶藝,其沖水十分講究,三起三落,恰似鳳 凰三點頭,杯中綠芽向上、生機勃勃,在盛夏的西安給品茶人帶來秦嶺大巴山深處 的鄉野氣息。

    四川長嘴壺的茶藝表演,充滿了川味火辣辣的陽剛之氣。像是茶藝表演中的一股旋 風。著一身白色衣褲的小伙子,手持一柄長嘴壺,瀟洒而威武;一會兒如玉龍扣月、 一會兒如金龍回首、一會兒如青龍入海、一會兒如飛龍在天。其一招一式都演譯了 中國巨龍在茶文化方面歷史之悠久和技藝之精湛。

    中國茶文化資深研究人和西安六如軒茶文化的創始人林治先生本人不俗的人格修養, 必然產生不同的茶道茶德。“有人品茶,虛懷若谷,品出才思泉湧,神接宇宙;有 人品茶,神定氣清,品出怡然自樂,天地大同,與世無爭”——這就是主人的心境 和情思。

    據說茶葉的浸泡過程不只是把茶葉的品質完美發揮的技藝,本身也是一種發展個性 的表演藝術。因為必須專心一致才可將茶泡好。在泡茶,品茶的過程中,體會茶的 境界。達到修身養性與教睦人倫的功能。

    茶藝和茶道精神,是中國茶文化的核心,這堜珨〞滿岔嚏芋A指製茶、烹茶、品茶 等藝茶之術;這堜珨〞滿完D”,指藝茶過程中所體現的精神和情操。通俗地說, 茶藝就是泡茶的技藝和品茶的藝術。不但要掌握茶葉鑒別、火候、水溫、沖泡時間, 還要注意沖泡者在整個操作過程中的藝術美感。而六如軒把這一切詩化了。

    欣賞茶藝的沏泡技藝,給人以美的享受,不知不覺我已漸漸融入六如軒的境美、水 美、器美、茶美和藝美之中。其軒風格之美,其茶品質之魅,令人留連忘返。

    六如軒——唐風唐韻堛漱@片綠洲,雁聲塔影堛漱@方淨土。


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