赏庐山风光，品庐山诗词
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乐飞
整理书架上一大摞影集时，一组在庐山拍摄的黑白照片攫住眼球，唤醒了沉睡二十
多年的记忆。记忆的门扉一开，当年游览庐山的情景就如同电影般一幕幕浮现眼前。
上世纪80年代初，大学毕业后在武汉一家医学院任教。于校的第一个暑假，学校组
织夏令营活动，去庐山游玩，我被指定为夏令营的领队之一，负责学生的安全和行程
安排。这次夏令营的一哨人马约50人，除了领队的四名是教师外，其余都是各班级
的学生干部。大伙听说夏令营的目的地是庐山，个个欣欣然，奋奋然，喜地欢天，
眉宇间皆荡漾着幸福的涟漪。我和大家一样，兴奋的心情也按捺不住。是啊，庐山，
一座闻名遐迩、扬声四海的名山，以其不群于众山的绮丽秀婉和深厚的文化底蕴倾
倒了多少仰慕她的远近游子，中外客人。
出发那天，我们一干人在暮色时分乘船，经过一宿的江面晃悠，抵达九江码头。时
值凌晨，夜色刚刚褪去，才苏醒的天，淡淡地妆上一抹蓝色，仿佛还挟着夜梦的羞赧。
江面上，水雾蒙蒙，烟云氤氲，长江滔滔，滚滚东流。正南方的不远处，朦胧中挺
拔耸立着一座大山，那不正是陶渊明笔下的南山吗？暇思间，我仿佛看到陶公正穿
越千年的时间隧道向我徐徐走来，在我耳畔朗朗地吟起他那首著名的《饮酒》诗：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东□下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”少年时，首次读到陶公这
首描写隐居生活情趣的诗，庐山就在我心中植下了一颗令我心里神驰往的种子。过
往的岁月里，我不知多少次地揣摩过她的峻峭雄姿。今天，我终于一偿夙愿地来到
了她的身旁，能亲身为她燃点三炷心香，表示我对她由来已久的顶礼膜拜。伫立船
舷，眺望庐山，但见云雾在山间飘渺缭绕，如系在山颈上的缕缕轻纱，使巍峨淡蓝
的山峦，在晨雾中，飘忽躲闪，峥嵘偶露，好一座神秘的大山啊！怪不得东坡居士
游历庐山后，深有感受地写下了一首千古传诵的名诗：“横看成岭侧成峰，远近高
低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山这座神兮秘兮的大山，岂止
是身在山中无法识其真面目，就是跳出三界身居山外，要认清她的真面目也绝非轻
而易举之事。
晨曦中的庐山，就这样崔嵬诡谲地雄踞于江西北部，北濒万里长江南岸，南临七百
里浩淼的鄱阳湖，海拔1474米。相传久远，庐山没有姓名，直到周朝匡氏七兄弟，在
这里辟山为庐，隐居度生，后羽化成仙，唯余茅庐，此山才被后人称之为匡庐或匡
山，亦谓庐山。山中奇峰险峻、峡谷幽深，流泉飞瀑、雄奇壮观；即有石松横空的
仙人洞、挺拔险峻的五老峰，又有鳞爪飞扬的龙首崖、风光旖旎的锦绣谷，更有
“飞流直下三千尺”的庐山瀑布和“千里鄱湖一岭函”的含鄱口，以及三叠泉、花
径、美庐等自然与人文景观。由于“匡庐奇秀甲天下”，加上它淳厚的文化氛围，
如晋朝的慧远法师曾在东林寺植松，王羲之曾在归宗寺洗墨，陶渊明曾在温泉边居
家，李白曾在五老峰下读书，白居易曾在花径里咏桃，朱熹曾在白鹿洞讲学，王阳
明曾在舍身岩散步，朱元璋和陈友谅曾在天桥作战等等，庐山被国家划为重点风景
名胜区。1996年，联合国教科文组织世界遗产委员会将它列为世界文化遗产，载入
《世界遗产名录》史册。
下船吃过早饭，我们一行坐上一辆大巴士，沿着曲曲弯弯的盘山公路向庐山山顶奔
驶。途中森林茂密，遮天蔽日，群秀相连，峰回路转；路旁雪松，不蔓不枝，挺拔颀
秀，高耸摩云。从近四百旋的盘山公路俯首鸟瞰，千嶂青翠，绿屏迎风，白雾缭绕，
袅袅生姿；举目仰观，万木葱茏，群峰接踵，千姿百态，风光欹美。如此迷人风光，
不由得让人忆起毛泽东的诗句：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”诗人的高
度概括，寥寥数字就把高山的雄峻，山色的蓊郁，公路的曲折回环逼真地勾勒了出
来。今人张九歌也作有一阙咏登山公路的《天仙子》。词曰：“万丈悬崖镌玉带，
百回千转云层外。东风牯岭送香来。芒意在，玉容改，奇秀匡庐飞异彩”。词境潇
洒飘逸，把高路入云端的盘山公路比作是镶嵌在庐山上的一条璀灿玉带，使得匡庐
的“玉容”愈发奇秀，光彩飞杨。
来到山上，我们下榻在牯岭。该镇是第二次鸦片战争后由外国人率先开发的一个小
巧玲珑的云中山城。它自成华市，游人如织，街心花园精巧别致，路旁梧桐伞盖如擎，
琉璃屋瓦鳞次栉比。牯岭临风，白天能眺望万里长江的壮观景像，入夜可观看九江
城区的万家灯火。有一首《咏牯岭》的诗是这样赞誉牯岭的：苏黄米陆不到处，涌
现楼台忽此山。无数峰头云海中，岂知培(土娄)在人间。诗人由近及远，用庐山诸
峰衬托牯岭街市，将山外群山映出庐山，突出牯岭人间仙境的特殊地位。牯岭是一
个看点颇多的景区，有花径、锦绣谷、仙人洞、五老峰、含鄱口、汉阳峰、三叠泉
等。我们的游览主要限于此域。
稍作休整后，我们便向锦绣谷进发。这一带的景点密集，所经路线上景观踵接肩摩。
沿如琴湖南岸走，不久我们便和花径公园不期而遇。如果说庐山是一座巨大的天然公
园，那么花径就是园中之园。相传这里是白居易的名诗《大林寺桃花》的诞生地，公
园大门上刻着的“花开山寺，咏留诗人”的楹联可以为证，它是为纪念大林寺遗址
和白居易桃花诗而作。据史载，唐元和十一年(816年)，白居易携友人游大林寺，其
时已届孟夏，正属大地春归，芳菲殆尽之时，然而，在高山古寺之中，他赫然遇上
了意想不到的春景--一片始盛艳然的桃花。惊喜之余，诗人想像的翅膀倏地飞腾，
兴奋地写下了这首妙绝千古的佳作：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春
归无觅处，不知转入此山来。”遗憾的是，我们来时正值盛夏，无幸领略到这一胜
景给我们带来的惊异和欣喜。但是，花径里林木青翠，绿树成荫，芳草映水，曲径
通幽，景色十分诱人。漫步其中，使人心灵超然，神清气爽。走马观花游览一圈后，
来到花径公园门前，当时的女朋友如今的乐太太趁我不备，冷不丁地按下了相机快
门，把我青春的身影和这千载的花径定格于方寸之中，永远地珍藏于家中相册。
花径出来便是锦绣谷入口。谷在狮子峰和锦绣峰之间，三面环山，惟西北豁然。谷
中千岩竞秀，万壑回萦，断崖天成，石林挺秀。顺着悬崖绝壁修筑的石级便道游览，
只见青松如墨，挺拔桀骜，白雾如卷，茫茫苍苍，峭壁峰壑，隐匿其中。真可谓是
“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻”。宋代诗人王安石曾作诗
咏叹锦绣谷：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷
中春。”今人何子恒也有一首咏谷景诗：“锦绣匡庐锦绣谷，花浓锦上石穿空。异
香扑鼻苍松劲，无限风光在谷中”。锦绣谷，诚如锦绣画卷，令我们一干人马陶醉
不已，流连忘返。
过锦绣谷便抵仙人洞。毛泽东的著名诗句“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天
生一个仙人洞，无限风光在险峰”写的就是这里。我们游览时虽未见到暮色苍茫，但
劲松依旧。那棵松是庐山的招牌，庐山烟庐山酒都以它做招贴画，因此，虽然是首
次目睹其身姿，但一见如故。它根盘巨石，矗立崖壁，横空兀出，倚根的石上镌着
“纵览云飞”四个摩崖大字。据说，此处是观赏晚霞和纵览云飞的绝好所在。每当
夕阳西斜，万道云霞溢彩流光，在山间天际蹁蹁飞翔，煞是动人。朱德看到如此壮
景，曾挥毫写下了《仙人洞晚霞》一诗：“仙人洞中看晚霞，红霞深处是我家。长
江送来滚滚水，夜里凉风劲浪花。”诗语直朴，却道出了他对仙人洞晚霞丽景的心
向往之。
劲松附近有一个不大的山洞，这即是著名的仙人洞。此洞原名佛手岩，因岩石参差
仿如手指而得名。在清光绪三十一年前(1905年)，僧人居于洞中。自该年起，改为道
观，祀道仙，洞也因此易名为仙人洞。相传仙人洞乃吕洞宾修炼之所，后得道仙离，
离去时据说不很情愿。如今，洞中尚留存一尊他身佩长剑的雕像。今人龚子夫为寻
觅吕洞宾的足迹来此一游。当看到岁月荏苒，物是人非，他有感而作《仙人洞》一
诗：“仙洞悬岩觅洞宾，青山踏遍不知神。苍松翠柏依然在，锦绣江山万代春。”
面临这个千古仙洞，我驻足凝眸，发见此洞乃乱石铸就，浑然天成，前庭宽阔，洞
深却只有七八米。洞内一池清泉，水声叮咚，幽不见底。一些善男信女不时在此烧
香礼拜，虔诚无限。我是个唯物主义者，对神仙虽然尊敬但无崇拜，因此，洞内仙
人自然享受不到我的燃香顶礼。但为了表示到此一游，日后有个纪念，我正襟危坐
于吕洞宾雕像前，和他亲密地合了个影就告别了仙人洞。归途中，锦绣谷、仙人洞
的旖旎风光和仙人吕洞宾的传说在脑海久久地缠绕，终于撩起了潜伏的诗兴，由是
成如下拙作：
锦绣群峰彩霞飞，仙人岩洞劲松奇。
问询仙道何愁有？无限风光不欲归。
含鄱口是庐山观赏湖光山色和湖上日出的最佳地点，是个非去不可的景观。或许是
头天大家都玩得有些疲劳，想在早上睡个懒觉，竟无一人提出凌晨去含鄱口看日出。
这样，游览含鄱口的时间就不慌不忙地安排在次日上午。去的路上经过美庐，大家
都不约而同地停下匆促脚步，打量着这栋在近代史上有着不同凡响的别墅。别墅的
门窗紧闭，使我们无缘一睹里面的风采，但历史的烟云却无法禁锢，它仿佛正从门
缝窗隙左冲右撞突围而出，一马当先的是蒋中正先生那著名的抗战宣言，似乎仍带
着当年战争的硝烟和民族存亡的危机，率先冲到我们耳畔铿然响起：“如果战端一
开，那就地无分南北，人无分老幼，无论任何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定
牺牲一切之决心”对于蒋先生来说，他在美庐发表的抗战宣言无疑带给了他政治生
涯中难得的一次光环。环顾四遭，美庐的地理形胜直让我啧啧赞叹，左有秀峰，右
有翠峦，前有云岭为嶂，后有青山作屏，晨沐朝阳，夜浴明月，山环如椅，峰绕似
抱，好一个风水佳地。美庐虽美，但当它尚属一位外国富婆时，它仅只有家的氛围
和庭院的秀丽，自从这位富婆把美庐馈赠宋美龄之后，美庐才有了其不凡的品格。
得美庐后，宋美龄女士从国内外收罗了许多异花奇树植于庭院中，将先生也特地把
家乡的毛竹移来美庐，种于屋后，并题“美庐”二字刻石于房前。就这样，经宋美
龄和蒋先生的一番精心布置打扮，使原本已是古木参天、繁花铺地的美庐庭院更是
锦上添花。蒋宋伉俪或许压根就没有想到吧？他们费心竭虑装扮好的美庐，随着
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”的号角的吹响而不得不和它诀别。今天，站
在美庐前，我似乎还能看到蒋先生告别前的眷恋、悲哀、无奈的表情，但他依旧着
他的绅士风度，头戴礼帽，身穿长袍，手持文明棍，流连不舍地在屋后家乡的毛竹林
里来回踱步，一声悠长的叹息后，他终于昂起了首，作出由此出发的步态，与美庐
合影作别。伫立美庐前，当我正为历史的思绪所感绕时，夏令营的队伍已悄然往含
鄱口而去。我斩截地切断纷飞的思想，大步流星地赶上已离的队伍。
经过一段长长山坡的艰辛跋涉，我们来到了景像万千的含鄱口。含鄱口左望扬子江，
右瞰鄱阳湖，对面是庐山最高峰“汉阳峰”，北面是第二高峰“大月山”，南面为
第三高峰“五老峰”。峰势高峻，怪石嶙峋，诸峰成合围之势，惟东南方向天生一大
壑口，虎视着鄱阳湖，大有将鄱阳湖一口吞下之气势，鼎奕大名的含鄱口就由此而来。
含鄱岭是一座长达数公里的狭窄岭脊，状若含鄱口中的舌头，前面有一牌坊，上方
书有“含鄱口”三个大字，左右各刻“湖光”、“山色”二字。岭上中央为一座攒
尘式双檐图亭，名曰含鄱亭，再后是一方形楼台，即望鄱亭。倚亭眺望，但见鄱湖
浩瀚，白帆点点，青山逶迤，浩浩荡荡，我的胸襟顿时为之开阔。面对如此壮观景
像和“一览众山小”、“山临绝顶我为峰”的登高心境，一首小诗不请自来：
登高百像渺，脚踩千峰头。
含鄱一长啸，狂风万里吼。
乾坤两目收，日月十指留。
那天登临含鄱口正好赶上日丽天高，能见度极佳，百里风光一览无余。若是游览时
遇上云雾天气呢？景色自然难以尽收眼底，但应该别有一番风味。从郭沫若的《雾中
游含鄱口偶成》一诗判断，他登临含鄱口就是遭逢庐山云雾。当云雾在山腰缠绕，
湖光山色在飞渡的云雾中时隐时现，这幅仙境美图勃发了他的诗兴，于是他高咏道：
“人到含鄱口，望鄱有新亭。湖山云里锁，天籁雾中鸣。”诗作虽直白，却也道出
了雾中含鄱口森严壮丽的气像。今人章祖望登含鄱口时碰上的也是云雾天气吧？有
他的《登庐山含鄱口》一诗为证：“云浮脚下疑仙化，风入胸中似酒酬。北望长江
发天际，蜿蜒仍复入天流。”诗中“云浮脚下疑仙化”一句应是写实之笔，点明了
当时的云雾霏天。
含鄱口的风光虽然不同凡响，但因山高荒僻，岭上无建筑，所以古时登临此处纵览
山光水色的人寥寥无多。直到清末民初，岭上才修建了五座小亭，可惜均因简陋不堪，
挡不住高山风雨，至1949年，小亭都坍塌无痕。可能由于这一原因，含鄱口被发现
得较晚，不但宋周必大的《庐山后录》没有提到它，连旅行家徐霞客《游庐山日记》
也未述及。诗仙李白数上庐山，在“安史之乱”中曾避居庐山，隐于五老峰之侧的
九叠屏，留下不少吟庐山的名诗华章，如《望庐山瀑布》，给杜甫的表弟卢虚舟的
《庐山谣》，《望庐山五老峰》等，就是找不到他咏含鄱口的诗篇，否则他秀口一
吐必定又是一首豪气干云冠绝古今的绝唱。在一番寻寻觅觅稽查之后，我找到一首
最早吟诵含鄱口的诗，是明代诗人王世懋的《度含鄱岭》，诗云：“苍虬绛节度峥
嵘，下界微茫勺水明。最爱他山云似絮，不知身在絮中云。”由此看来，含鄱口在
古代确实只是个无名小卒，遭到游人的冷落也就不足为怪了。含鄱口的名声是在建
国以后才渐渐显赫起来，尤其是1953年竣工屹立于今的含鄱口的三座亭阁(牌坊、含
鄱亭、望鄱亭)，它们乃含鄱岭风光画龙点晴的神来之笔，经过这一点化，不仅丰富
充实了景点的内涵，而且使自然景观与人文景观交相辉映，相得益彰。一番人工的
装点，含鄱口摇身一变，竟成了当今庐山景点中后来居上“大器晚成”的宠儿，这
令它自己都始料未及吧。
五老峰是庐山著名的景点之一，有庐山诸峰之魁的美称。它地处庐山东南，因山的
绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地端坐于那静观日出日落云舒云
卷的五位老翁，“五老峰”的名字便由此而来。五老峰海拔1436米，根连鄱湖，峰
接云霞，危岩削立，陡峭挺拔，奇峦秀色，驰誉天下。历代许多诗人名士来到五老
峰，无不为这里的瑰丽景色所迷恋，留下了不少赞美的诗篇。唐朝大诗人李白就特
别喜爱这里，他在峰侧的九叠屏筑草堂读书时写下一首千古绝唱《望庐山五老峰》：
“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”这首
诗是李白晚年所作，这时，他生命的红日早已西沉，人生向晚的苍烟已然漫起，尤
其是饱尝了四处游历干谒而终于壮志难申的痛苦，他在诗中坦然透露出他的意冷心
灰，打算把自己和这诗章一起藏之芙蓉般秀美的名山。此诗虽有隐逸之意，但仍不
失为黄钟大吕之作，其金石之音在千载的空中久久飞扬，使得水舞风回，山鸣谷应。
“吾将此地巢云松”，虽说暮年的李白是有点心灰意冷，可他的的确确是酷爱这个
地方。他不仅在五老峰度过了一段“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶
洒松风”的潇洒日月，甚至将其妻蔡寻真送到屏风叠女道士李腾空处学道，有其
《送内寻庐山女道士李腾空二首》一诗为证：“君寻腾空去，应到碧山家。山春云
母碓，风扫石楠花。若峦幽居好，相邀弄紫霞。”遗憾的是，如此风景清幽、山色
秀姝的五老峰，特别是我心仪向往的诗仙草堂屏风叠，当时不知为何竟然未去拜谒，
这不能不说是我人生的一大缺憾。何时才能乘风归去重上庐山填补这一缺憾呢？
未去五老峰已是懊悔不已，被誉为“天下绝景”、“庐山第一景观”的三叠泉(又
名三级泉、水帘泉)当然不能错过。有道是：“不到三叠泉，不算庐山客”，这个庐
山客我是做定了。记得拜访幽险雄奇的三叠泉瀑布是我于庐山醒来的最后一个早晨。
那天，当窗外泼墨般的黑夜渐渐淡去，紫金色的霞光在暗蓝的天幕上刚勾勒出几株
苍松的轮廓，我们就踏着松针铺就的甬道，沐朝日金光，浴流云紫霞，披青山翠衣，
着轻褛雾纱，向庐山瀑布之冠的三叠泉进发。清晨途中，山里的空气异常清新，雾
气自林间蒸腾而起，氤氲缭绕于千顷碧竹万亩松田。零星的野花盛开在深山狭谷之
中，桀骜的青松伫立于悬崖峭壁之巅，万壑千山，百态千姿，秀丽神秘，风情万种。
我们沿着狭窄崎岖的山道，陡峭倚壁的小径，陡上陡下的石级，忽上忽下忽左忽右
磕磕绊绊地艰难前行，不知走了多久，才猝然和雄伟壮观的三叠泉撞个满怀。这一
猝撞，精神为之一振，满身的疲惫登时不翼而飞。我简直被眼前的景像惊呆了，只
见雄奇壮美的瀑布从云端飞起急下，在落差150米纵身于九叠谷底时，中途两次一头
撞在兀突的岩石上，溅起一束束水花，如烟如雾，翻滚辗转，喷珠溅玉，聚而复散，
散而复聚，举行悲壮的宁为玉碎不为瓦全的典礼。面对如此气势磅礴的瀑布，企图
用任何文字来描状它都会显得相形失色苍白无力。除了惊叹造化的鬼斧神工外，我
也只能说，其形如三幅自天而降一尘不染的飘然飞雪，似三曲万古奔腾一往直前的
雄浑山歌，若三条回旋翻滚气吞斗牛的飞舞皎龙，飞流疾下，气冲霄汉；其声如千
人擂响的战鼓，似万马奔腾的蹄声，若夜空滚动的春雷，惊天动地，连绵不绝。泉
水经三级飞泻下落，最后如同矫健的雄鹰垂直俯冲于深不见底约三百平方米的龙潭，
溅起串串亮丽的珍珠，喷出团团晶莹的雪花。面对如此奇特壮观的瀑布，身边的一
位学生情不自禁地吟起了李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂
前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“老师，李白的这首诗写的是三叠泉
吗？”吟毕，她突然向我探问。“就我所知，李白此诗咏唱的不可能是三叠泉瀑布，
应该是庐山秀峰的黄岩瀑布，因为三叠泉的发现始于南宋，不要说唐代李白没见过它，
就是南宋的朱熹也无缘与它相逢。”接着，我给她讲了朱熹与三叠泉失之交臂的故事。
1179年，南宋著名理学家、教育家朱熹任星子县县令(星子县城离三叠泉不过十多里
路)，他性好山水，在任期间，遍游庐山南北，直到1182年离任，也未知有三叠泉。
就在朱熹离任后的宋光宗绍熙二年(1191年)，三叠泉被发现了，当时成为轰动一时
的新闻。消息传来，使远离庐山的朱熹遗憾不已，叹息自己与三叠泉失之交臂。在
给友人黄商伯的信中他写道：“自闻新泉出，恨未能一游其下，以快心目，溅雪喷
雷，发梦寐也。”由此可见，他做梦都想见三叠泉。后来，他要求其学生将三叠泉
摹成画寄给他。他将画挂于墙上，终日欣赏，“摩挲素墨”，感慨不已！
三叠泉之所以较晚才发现，是因为它隐于重峦深壑之中，林木苍苍，芳草萋萋，
虎豹出没，人迹罕至。首先发现它的是进山砍柴的樵夫们，通过他们的辗转相告才
为天下所知。诚如南宋词人刘过所说的“一朝何事失扃钥，樵者得之人共传。欲往
从之人惮远，险溪绝壑穷攀援”。多年来，我一直有一个问题想求教李白，三叠泉
是南宋时才被发现的，为什么他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中就写有“银河倒
挂三石梁，香炉瀑布遥相望”。诗中的“三石梁”是指三叠泉吗？还是另有所指？
如果指的确是三叠泉瀑布，他是得之于传闻？还是他老人家在庐山‘登高壮观天地
间’远眺所见呢？事实上，这首诗中“三石梁”的具体所指已争论了几百年仍无定
论。有人说“三石梁”是指三叠泉，也有人说它是含鄱岭下的三石梁瀑布，众说纷
纭，莫衷一是，已成为千古悬案，要使此案的真相大白于天下，非得李白亲自出庭
指证不可。然而岁月悠悠，我们又到哪里去寻找他的身影呢？倘若有一天，李白从
千年前的唐朝向我们莞尔走来，学究们趋上前去向他求证，他或许会“笑而不答心
自闲”，故意卖个关子，让后辈学者们无休无止地争论下去，他老则手提酒壶自斟
自饮，在一旁看热闹暗中偷乐也未可知。
自三叠泉被人发现后，便有不少文人墨客不避艰辛劳苦去探访它，并写下许多优美
的诗章。宋“养素真人”白玉蟾曾作长歌云：“缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。
九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。曲罢箫箫
天籁动，长啸一声朝帝所。”清魏源《三叠泉》一诗将瀑布比拟为老龙，写得形像
生动，气势磅礴。诗曰：“渴虹倒吸西江水，万夫老龙飞不起。三奋三坠下无底，
喷为雨雹风霆诡。一练三帘万玉珠，奋迅奔腾十数里。”读着古人吟唱三叠泉的诗，
也逗起了我附庸风雅的闲情野趣。尽管知晓咏庐山瀑布的诗作汗牛充栋，尤其有诗
仙的《望庐山瀑布》的千古绝唱专美于前，曾使不少想吟庐山瀑布的诗人望而却步，
但我还是禁不住要壮胆一啸，为自己的所见所闻所思所想而作：
《观三叠泉瀑布》
飘雪摧冰碎玉癫，飞龙怒吼降九天。
深山咆哮响千雷，峭壁奔流越万年。
时光荏苒，岁月如流，捻指间距当年游历庐山已过去了二十多个春夏秋冬。当年上
庐山时，正值春花始荣如日初升的青春年华，如今两鬓的霜发告诉我，少年不在，青
年不再，中年也快到尽头了。然而，我还欠庐山一笔帐，这就是，我要赶在我人生
的冬季来临之前重访庐山，除了一偿当年未去“五老峰”的夙愿外，还要去拥抱秀
峰，有道是“庐山风景在山南，山南风景在秀峰”，更何况诗仙吟唱的“匡庐瀑布”
也在秀峰。作为诗仙的“扇子”，我当然还要拜访他千年前隐居在屏风叠的草堂。
也许，他的草堂故迹靡存，但这并不妨碍我去寻访他的仙踪，感受他的遗风。
庐山是一个挤满了诗人的所在，是一座耸立在我心中的秀峰，我离开她实在太久了！
2006年6月于澳洲