怀乡集 - 序
----【佟永达旅澳诗文选】
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周昕
法国数学哲学家笛卡尔 (Rene Descartes 1596 -1650) 有句至理名言：『我思，
故我在。』对于一个诗人来说，这句话更具体的意义就是：『我‘诗’，故我在。』
因为诗人从诗的创作过程，一直到诗的完成，都呈现了一种思想。
这种思想可以超越时空一直存在诗中，使后来读诗的人能够感受到写诗的人当时存
在的心境，或激昂、或悲愤；或欣喜、或忧伤；使人们感同身受，影响着人们的精神
生活。
这种由诗展现的思想，代表了人类潜在的精神文明，也就是说，诗的存在不仅引证
了诗人的存在，确认了人类的存在，更表现了人类精神生活的文明。
每个不同的人种都有他们特有的精神文明，以不同形式的诗表现出来。中国诗的形
式从诗经、楚辞、乐府、古体诗、到唐诗、宋词时已经大致定形，以一定的格律和有
独特风格的字句，来呈现音韵、意境的优美。中华文化的优美就是因为有诗的音韵
可以放歌，有诗的意境可以入画，诗是中华文化的精髓，表现了中国人特有的精神
文明。
本书收集、整理、选出的佟永达先生的诗，除了几首古体诗外，以采用五言、七言
的唐诗和宋词词调的形式为主，但是他的诗词在音韵和意境的表现上，都有他独特的
风格，呈现了一种独特的思想。这种独特思想的形成，主要源于他包容了置身异乡
的体会 (如《南国除夕》) ，却有着随遇而安的洒脱 (如《堪城冬趣》) ；包容了
时不我与的感慨 (如《七二抒怀》) ，却有着溶入时代的胸怀 (如《除夕杂咏》中
以伊媚儿 ‘email’ 和资讯 ‘information’ 的科技现代用语入诗) ； 包容了思
念家乡的惆怅 (如《怀乡》) ，却有着对祖国满腔的热爱 (如《欢庆北京申奥成功》
) ；包容了悲天悯人的伤痛 (如《九一一沉思》) ，却有着诲人不倦的热忱 (如
《赠齐市三中女排》) 。
如果不是越洋过海，如果不是身处异乡 (《寄友人》)，是写不出这种有独特思想
的好诗词的，像佟先生这样大半辈子身在祖国，如今侨居海外的诗人不能说没有，但
他独特的诗词，在海外诗词的新领域里却是值得后进参考和学习的。以这样独特的
情怀和感受酝酿出来的好诗词，还有很多收集在本书中，值得一读。
佟先生的诗词有明朗舒畅的特质，没有解不开的沉重，没有抒不开的黯然。他的诗
词总是流露出正面积极的意念，激励人心，鼓舞向上，反映出他待人处世的真诚和正
直。这也是我多年来有幸能够亲身体验的。
佟先生可以说是我的师长，也是我客居海外十几年来第一位以诗词相识、相知的诗
友。1995年初，佟先生到澳洲首都堪培拉不久，我们在一次聚会的闲话之余，酒足饭
饱之际，我吟了一首《西江月》。第二天，我就接到了他亲手写的两首《西江月》。
久居国外，别说是诗词了，就是能有几个会说中国话的，也不见得能谈到一起，更
别说以文会友，唱和酬答了。因此使我对他的手稿喜爱不已，反覆吟颂。 他待人的
真诚，提拔后进的衷心，以及诗人洒脱的气质由此可见。读者也可以在他的《寄留
澳中国学子》、《赠别友人》、《金缕曲》等诗词中感受到。
初次见到佟先生时，就让我想起久别了的父母和亲人，心中感慨，回写了一首《行
香子》请佟先生指教。如此这般，礼尚往来，我就总有幸先拜读佟先生在堪培拉时亲
手写的许多手稿诗篇。1995年3月，佟先生返国前，将他在澳洲所写的诗词整理出来，
临行前送了我一份，这些诗词在本集中也收录了几篇。
1999年8月，佟先生再度来澳，接着在澳洲的报纸和文艺刊物，包括《星岛日报》、
《首都华文报》、《澳洲时报》、《华侨时报》和《堪京文苑》等，就经常可以看
到他发表的诗词和散文，颇受欢迎和好评。回顾与佟先生几年来的相知相交，使我受
益良多。
如今佟先生将这些诗词，以及发表过的散文，有系统地再整理，选录出来编成此书
出版，公开于众。使得对诗词和海外文学有兴趣的读者和学者们能够赏析，或者拿来
当作参考资料，从弘扬中华文化，继承优秀传统，繁荣海外诗词创作的角度来看，
这实在是一件很有意义的事。再者，这本集子的发行，对澳洲多元文化的发展也是
一份贡献。可喜可贺。谨志为序。
2003年2月23日于澳洲堪培拉